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  • 长老偈·长老尼偈故事(3)

    佛陀到舍卫城讲法,江得那听法后便证得预流果。  虽然江得那不好乐世欲,但在其父母的强烈要求下,他只得随老人意愿婚娶。婚后,江得那得一儿子,由于出家之念未灭,于是他再次向家人提出希望为僧,并竭力说出种种...

    释果平

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    婚后财产,由夫妻各自所有……夫或妻各自管理、使用、收益及处分其财产。”  从此条文可以看出在经济上,女性已不再只是附属,已明定两性平等自主的地位了。这实在是可喜可贺的事!佛教一向主张平等,佛陀常言他是...

    星云大师

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  • 中国历史上的比丘尼(2)

    自修”。南昌妙住庵黄心尼,“年十三,慈父见背”,靠母亲做针线活度日,婚后又屡遭不幸,“逐辗转为妓”,受一老尼度化出家。清朝栾城妓女月桂,因家贫,父母令她为妓,而非本人意愿,后来同样一个老比丘尼的接引下...

    不详

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    和尚的几次演讲就心有戚戚焉的遁入空门。佛门是她最后的逃生地,她一定要尽力做好所有比丘尼份内之事。  杜美慧在母亲杜阿春的眼里,是个苦命女子。少女时曾遭继父强暴,高职毕业匆匆结婚,婚后产女因邻居闲言闲语...

    丁 敏

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    不顾国王父亲的反对,与善友结为夫妻。婚后,善友披露自己的太子身份,双眼复明,偕公主返回波罗奈国,索回宝珠,变现衣食珠宝救济众生。壁画就表现了“树下弹筝”这一情节,画面上善友太子抚筝弹琴,公主面对而坐,...

    不详

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    走入厨房,才勉强同意他们结婚。  婚后‘她’信守承诺,不碰画笔。‘他’进步神速,声名大噪。倒也甜甜蜜蜜过了好些年。为了准备一次画展,‘他’赶著作画,非常辛苦。‘她’看在眼里,十分心痛,一时忘记了老爸的...

    汪希教

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  • 毛泽东与佛教

    救世的精神和甚深微妙的义理,在一个不识字的劳动妇女的身上得到了具体的体现。  毛泽东小名“石三伢子”的由来带有浓厚的民间佛教色彩。由于文七妹婚后生下两胎均不幸夭折,当诞下第三个儿子毛泽东,唯恐他再度夭折...

    满耕

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  • 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例

    此恨绵绵,碧落与他人婚后早逝,言教授活得似乎也难尽人意。从有情缘到无姻缘再到情思不尽,《茉莉香片》中不见明清小说的“如来佛”之手,取而代之的是巧合、是人事,这是一种地道的尘世书写。如果说《茉莉香片》叙述...

    陈绪石

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    ,从一殿至十殿寻母,终于拯救其母脱离地狱之苦,并超度其成仙。其节者,如曹赛英对傅罗卜,她被罗辞婚后,继母逼其改嫁段家,她决心以“全节”助目连救母,她对继母说:“他既是削发为僧,奴便做尼姑灭性。”再逼之...

    郑土有

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  • 印度禅与中国禅

    姿势,数息数目,慢慢地自然地呼吸起来,驱除杂乱,帮助你与外界隔离。讲一小故事说明一问题:一对年轻夫妇婚后生活不和谐,年轻妇女找到老和尚讨教,老和尚给她息怒丸,告诉她,吃不到一百粒就会变好。果真吃了没有...

    冉云华

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